Мытищи 15.57°C Каторгу и политическую ссылку стали массово применять в России с 17 века. Каторга — это подневольный изнуряющий труд на пользу казны. Наказание, соединённое с отселением, известное еще со времен Римской империи. Вам знакомы их водопроводы?
В России под это дело издаются вполне «прогрессивные» указы: взамен смертной казни — вечная каторга.
В 1822 появляются «Устав о ссыльных» и «Устав об этапах в сибирских губерниях».
Революция 1917 освобождает узников. Их оправдали, а в 1921 г. даже создали общественную организацию ОБПКиС.
Идея «общества бывших политических каторжан и ссыльных поселенцев» появилась в 1920 г. у П. П. Маслова.
Зачем организация, если все свободны? Основная работа — исследовательская, выставочная и издательская.
В 1922 их пытаются закрыть, обвиняя в оппозиционной работе, но бывшие каторжане устояли. Обновлённый состав ОБПКиС совместно с Коминтерном и Обществом старых большевиков основали МОПР.
МОПР — это международная организация помощи борцам революции. Цель, — ну разумеется, помощь «борцам за дело революции, томящимся в капиталистических тюрьмах» в качестве коммунистического аналога Красному Кресту.
В 1925 году в Москве ОБПКиС создало музей «Каторга и ссылка». 10 тысяч портретов всех поколений революционеров, фото тюрем, документы. Вышел многотомник «Деятели революционного движения в России. От предшественников декабристов до падения царизма», где «исчерпывающий список участников нашего революционного движения за сто лет».
Заметьте, и ОБПКиС, и МОПР, и «Общество старых большевиков» своей целью ставят оказание товарищеской взаимопомощи и помощи семьям погибших. Организуются санатории, дома отдыха, столовые, артели, мастерские.
В 1934 году в Москве был построен «Клуб политкаторжан». Изначально задумывалось нечто более значительное под названием «Дворец каторги и ссылки», В него полагали вместить и музей, и революционный театр, библиотеку, издательство, редакцию журнала «Каторга и ссылка», архив. Теперь по этому адресу Центр театра и кино.
Ну а перед самым закрытием общества для него построили в Ленинграде «Дом политкаторжан» на площади Революции.
25 июня 1935 года ОБПКиС ликвидируется решением Президиума ЦИК СССР.
Организации нет, а необычные люди остались.
Политкаторжане, — это общественники, большую часть своей жизни они положили идее переустройства общества, общему благу в представлении тех времён, и как следствие, — минимум личных корыстных интересов.
Они заслуживают памяти потомков за перенесенные страдания на царской каторге и в ссылках. Если с собранными материалами познакомятся потомки политкаторжан, у них будет больше возможностей справедливо оценить исторические события первой половины ХХ в. в России и роль их предков в этих событиях.
Можно не соглашаться с убеждениями и взглядами революционеров начала ХХ в., по-разному оценивать, но нельзя отказать им в элементарном человеческом уважении за то, что они не могли жить по принципу «моя хата с краю» и не о себе думали. Этим они заслужили право на благодарную память потомков.
Дайте волю вашему воображению — представьте себе две судьбы.
1. Женщина — революционерка, находящаяся на нелегальном положении, едет из центральной России куда-то за Урал, чтобы там организовать побег из тюрьмы товарищу по партии. Шансов на успех ничтожно мало. Она прекрасно понимает, чем рискует. И все-таки едет. Её арестуют, она погибнет.
2. Молодожены. За революционную деятельность оба высланы в Сибирь на вечное поселение. Через Манчжурию и Китай бегут в США, позже во Францию. Проходят годы. Судьба им улыбнулась, они устроены, и воспоминания о боевой юности постепенно тускнеют. Но вот в России революция и тихая буржуазная жизнь мгновенно теряет для них всякий смысл. Бросив все, окрылённые, они возвращаются на Родину. Кому-то судьба улыбнётся, кто-то исчезнет в огне политической борьбы.
Это не сюжеты из романов, не вымышленные судьбы. Это реальные, живые люди. Политкаторжане.
Люди эпохи борьбы с царизмом. Они — представители всех революционных течений, группировок и партий: большевики и меньшевики, эсеры, анархисты, народники, беспартийные.
Большинство — очень юные, полностью посвятившие себя идее борьбы за лучшую жизнь народа. Люди, самозабвенно отдавшие личное счастье, а часто и жизнь. Идейные люди. Многим сейчас трудно таких представить, они бы назвали их фанатиками или другими нелестными словами. Но это если совсем ничего не понимать про то время, про классовую несправедливость, про голод и бесправие
Их преследовали, приговаривали к долгим годам заключения в одиночных камерах, к казни, каторжным работам, лишению гражданских прав, вечному поселению. Они не сдавались.
Большинство выходило из бедных семей, без образования, спасало самообразованием, их объединял мощный дух братства.
Часто с каторги неудачно бежали, погибая или обрекая себя на более страшную участь.
Совершив удачный побег, порой, добирались до границы. И конечно, Февральскую революцию 12 марта 1917 года все они встретили с ликованием. Октябрьская революция 7 ноября 1917 дала ещё больше надежд.
Двери тюрем тогда открылись, а 12 марта и 7 ноября стали главными праздниками политкаторжан.
Истощенные и больные, они ощутили новый прилив сил. Начали искать приложение этим силам. Энергия снова била ключом. Через 4 года после революции у них появилось своё объединение и даже свой журнал «Каторга и ссылка». В целях трудоустройства были организованы производственные артели: «цветмет», «технохимик», «химкраска», артель инвалидов, столярные, слесарные и другие мастерские. Строительство трех кооперативных домов в Москве помогло многим решить вопрос жилья.
Для улучшения быта и создания местного подсобного хозяйства Решением Московской Уездной Земельной комиссии от 2/УП/1926 в Подмосковье начали выделять и землю.
Наш Дачно-строительный кооператив (ДСК) политкаторжан «Солнечное» организован Постановлением ЦИК и СНК РСФСР от 1 августа 1932 года «О предоставлении учреждениям, предприятиям и организациям общественного сектора земельных участков для строительства на правах бессрочного пользования»
В лесу, не знавшем ни топора, ни лопаты, примыкавшему к станции Строитель, начались работы.
Поселения на станциях Строитель, Тарасовка и Клязьма, были объединены в один ДСК «Солнечное». Правление находилось в Строителе. Название сохранилось за нашим коттеджным посёлком и после, как другие СК разрослись и вышли из общего состава.
Бывшие политкаторжане — деятельные люди, в начале 30-х годов они сумели создать в поселке удивительную жизнь.
Знакомые друг с другом еще со времен революционной работы, они дружили семьями и надолго сохранили дух товарищества. Позже это помогло посёлку устоять.
Были общительны и открыты. Общие проблемы воспринимались, как личные. Хозяйственные вопросы решали сообща. Равнодушие и отчужденность были неведомы.
Дети поселка не были самим по себе. С ними постоянно велась хорошо продуманная работа — лекции, беседы, выездные экскурсии, кружки, библиотека, было футбольное поле и волейбольная площадка. А ещё — ежедневное горячее питание.
И всё это силами жителей.
Почти наверняка, многие были счастливы.
Нынче в дедовских домах живет уже теперь пятое-шестое поколение. И многие помнят и берегут память о предках.
У кого-то в шкафу все ещё стоит старая, оббитая чашка. Ее берегут. Говорят детям: «Осторожно, это прадедушкина чашка».
В каком-то доме по старой памяти маленькую комнатку до сих пор называют «бабушкиной кельей». Так ее называла сама прапрабабушка.
Кто-то хранит дедовы письма с каторги, рисунки, книги, иногда целые библиотеки. Некоторые сумели собрать настоящие архивы
И всё же, ушли те люди, которые могли бы подробно рассказать о прошлом. Пока были живы говорить и писать о событиях и людях тех лет не особо было принято. Может быть, кто и писал «в стол», и найдутся эти записки, и когда-нибудь мы прочтем книгу об удивительных и потрясающих политкаторжанских судьбах.
На расставанье обнимались,
Сердились или целовались,
Шутили, пели и влюблялись…
Ну, как не помянуть добром
Тот старый дом.
Будь счастлив, дом,
Любимый, старый дедов дом,
Закатным залитый огнем.
А здесь вы прочтете о замечательных людях и их удивительных судьбах, о первожителях нашего поселка. Вы увидите их фотографии. Вглядитесь в их лица. Это наши прадеды и прабабушки, 90 лет назад поселившиеся на этой земле. Еще стоят дома, в которых они жили, еще плодоносят посаженные ими деревья и каждую весну прорастает в саду все та же трава, по которой они любили пройтись босиком.
